中国难产曼德拉，呼唤吴登盛

作者：归航-缅甸


发表于《缅甸中文网》 http://www.md-zw.com/thread-12947-1-1.html

哲人其萎。人生易老天难老。
搏击天空的大鸟已经隐匿在飘渺的云端，留下宁静的天宇，广袤而又寂寥。
曼德拉已离我们远去，但是他背后的世界，仍然纷争不休。据说曼德拉的葬礼，是近现代以来人类历史上最隆重的葬礼，据说几乎世界上所有的国家元首均表示在身体健康时一定参加。足见其强大的人格魅力。

而在曼德拉一生中，其最被世人认同的品格，即是宽容。对于那些存在严重社会问题，又急需寻找未来的国家来说，曼德拉无疑是北斗七星。

中国已派国家副主席吊唁，在对外历史上，亦算是最高规格之类，显示了中国国内朝野和民间对于曼德拉的高度尊崇。从曼德拉染病至逝世期间，黄家驹演唱的《光辉岁月》。即成为两岸三地华人世界点唱最多的歌曲，这首当年为狱中曼德拉所写的致敬之曲，充分显示了曼德拉在中国人心中的崇高声望。

心有所想，方才托梦。不过，相对更为复杂的中国现实，托梦曼德拉，可能还不够，为此，早在多年前，罗天昊即在英国金融时报中文版（@FT中文网）撰文，创建性提出中国社会和解的构想，呼吁中国建立一种“隔代宽恕”的社会和解机制。

相对南非，缅甸的社会和解，更值得中国借鉴。

1962年以来，缅甸都是由军人执政。1988年7月，因经济形势恶化，缅甸全国爆发了反抗军政府的风潮，持续数月，在此骇浪惊涛中，昂山素季乘势崛起，成为反对派的领袖人物。
1989年，军政府以煽动骚乱罪软禁昂山素季。此后21年间，昂山素季被军政府断断续续软禁于寓所中15年。直到2010年11月13日才获释。漫长的囚禁生涯，使昂山素季成长为“缅甸的曼德拉”。

作为缅甸反对派的领袖，昂山素季不是一个人的对手，而是好几代领导人的对手。1988年，执政的尼温将军在全国的示威浪潮中下台，既起的苏貌接管全国大权，继续坚持一党专政，由此，缅甸国内反对声此起彼伏，昂山素季赫然成为苏貌的心腹之患。也正是在苏貌当政时期，昂山素季身陷囹圄。其后，1993年苏貌因病退位，继起的丹瑞大将，仍然坚持军政府路线，由此，昂山素季亦成为丹瑞时代的主要反对势力，1996年和2000年，昂山素季又几度被软禁。

昂山素季结束囚禁生涯的时机，非常耐人寻味。2010年11月7日，缅甸二十年来的第一次大选结束，在计票结果公布前夕，昂山素季被解除软禁。此种有深意。当时的军政府最高领袖丹瑞，其实也洞察到缅甸的未来，也愿意作出改变。但是，又必须保护自己的政治遗产。如此，等大局已定，自己退隐，新人上台之后，再放出昂山素季，既彻底放下历史包袱，亦给各派一个公平的机会。

在全球历史上，政治家得势后对竞争对手的清算，往往比较残酷，丹瑞的忧虑从惯例上来说其实亦合乎情理。尽管他曾警告过昂山素季，不要挑战选举的结果，但是，他肯在双方都在世的时候交出权力，亦是个人对国民的巨大交代。而事实上，昂山素季在解除软禁后的首次全民演讲中，亦强调她“不会憎恨任何人”。

新上任的总统吴登盛是缅甸的新式人物，其军政生涯既稳健有为，深得丹瑞等老牌人物的赏识，同时，他亦更务实灵活，这也是丹瑞对其放心交权的原因。既可保护既得利益，又堪托付未来，带领缅甸走向新时代。吴登盛的崛起，不仅是靠对丹瑞等势力的忠诚，其个人才干人品格，也确实有杰出之处。吴登盛在2008年缅甸热带风暴中多次亲临灾区，赢得了巨大声望，同时，他军方阵容中，他属于开明派，吴登盛在总理任上大力推行经济改革实现了国家经济的较快发展。缅甸GDP增长率连年破十。

与丹瑞不同，作为新一代的领袖，吴登盛与昂山素季并无直接对手关系，由此，他们之间更方便对话与和解。吴登盛当选总统之后，曾派遣联邦部长四次与昂山素季对话，并在2011年的8月亲自单独会晤昂山素季，对于昂山素季未来走向政治舞台中心，吴登盛大开绿灯，推动修改《政党注册法》，取消了对政治人物从政的限制条款，近日昂山素季与民盟的在体制内合法崛起，即由此奠定。不仅如此，吴登盛还发布大赦令，提前释放了200多名“政治犯”。

某种意义上说，吴登盛和昂山素季一起，启动了缅甸现代化的大门。正如当时的非国大主席曼德拉与南非总统德克勒克一样。

这种模式，对于三方政治势力，都是一种解放。

事实上，有些时候，一些强权政治人物，并非看不到历史大势，亦并非不能洞察民心向背，但是，是否顺应民意，放权让位，却存在诸多顾虑。丹瑞在位时，曾大规模处决和劳教异见人士，甚至一度到了镇压僧侣的地步，但是，近十年以来的缅甸社会进步，没有丹瑞的首肯与推力，亦难以奏效。2003年，丹瑞即主导推进民主进程的“七点民主路线图计划”，2008年，缅甸全民公决通过了《缅甸联邦共和国宪法》,规定实行多党制和市场经济制度等。2010年缅甸总统大选之后，丹瑞在公开场合，已经几乎不在干预政治和社会事务了。

新旧时代的交替之际，强力人物的选择，往往影响未来历史的走向，向前一步，还是退后一步，就在一念之间。能否给予强力人物适当的生存空间，又不至于让其巨大的身影遮蔽未来时代的阳光，考验一个国家的智慧与气度。

同样，强力人物在预期自己不会被清算的情况下，亦会对于未来发展的多样性，更加宽容与开放，虽然新旧交替时代的到来，往往以老一代领袖的退出为标志，但是，在退出之前，开启未来之门，留下自己的政治遗产而非骂名，其实也是老一代领袖的更理性和选择。

在此情况下，脱胎于旧的权力体系，同候又具备革新思维，能够为各方势力所接受的新兴实力派，将会成为国家发展的团结纽带。他具有旧派势力所赋予的权力“正统”性，由此不担心内外部权力挑战，而由于与异见人士没有直接的冲突，没有历史包袱，亦容易为广泛接受。从目前的效果看，吴登盛尚不负众望。

在这种格局中，由于传统强力人物已退出，反对派领袖失去了直接的抗争对象，而新兴实力派的相对开明，局势变得不一定非要通过剧烈的暴力，由此，反对派领袖亦可以实现个人命运的“软着陆”，昂山素季的获释，可谓是缅甸国势转变的标志。

这种模式，可以暂称之为“隔代宽恕”，强权人物在位时，预留了双方的空间，而等待新起者上台后，再启动大赦程序，获得双方的妥协与和解，一起为新时代的到来而努力，获得个人命运的软着路，以及国家与社会层面的共识。

日照四方，唯亚洲部分地方尚处于威权政治的阴影下，暴力革命的血腥，使很多有意萌生退意的领袖和利益集团存在诸多顾虑，实际上，不仅是缅甸，这种“隔代宽恕”的模式，对于众多亚洲平稳地完成国家的转型，意义重大。

初冬降临，在冬天的山巅，透出春的气息，回望中国，大地充满生机。

近年来，国内在很多问题上，都逐步解禁，如，肯定国名政府和国民党军队在抗战中的正面作用，寻找远征军健在老兵，建立腾冲，衡山抗日烈士陵园，乃至为台儿庄无名烈士抬棺安葬。甚至充满了溢美之词的关于蒋介石的各种官方传记，亦在大陆开始流行，这些变化，都体现了一定程度的宽容，求真和勇气。

在内部政争问题上，国内也逐步开放了禁忌。张国焘和林彪两大最有争议的人物，近年都获得了更为客观的评价，而四人帮中几大领头人，除江青自杀外，其他人也获得了类似特赦一样的待遇，甚至陈伯达的传纪都已经出版。

建国以来，中国实际是分为两个时期，即毛泽东时代，以及邓小平开创的改革开放时代。前者已经彻底终结，而后者尚在进行中。毛泽东时期距今三十余年，且经历了三四代的代际传承，恩怨是非与当世之人相隔遥远，故政治宽恕亦相对容易。除文革未被官方系统性反思外，大部分历史事件和历史人物，基本都已经盖棺论定。

由此，隔代宽恕的迫切性，更体现在后一个时期。

改革开放以来，虽然中国总体上是以经济建设为主，但是亦经历了多次政治风波，无论革命时代还是改革时代，社会的进步，总是伴随着纷争，无论对待这种不同的利益与主张的分歧，考验了一个时代，一个民族，一个政党的政治智慧与政治气度。
自邓公已后，中国已经经历了几代，很多政治事件，已经于当事人的切身关系越来越远了，理应以更为超脱的眼光，带领中国进入更为宏大的世界。由此启动“隔代宽恕”的时机逐步成熟。作为大国，中国政治家的气度，更应该值得期待。十八大之后的后来者历史负担更少，亦需更为开放大气。

或许，我们并不要求“中国的曼德拉”，但是，我们更需要一个“中国的吴登盛”。

流浪者_c7        
         
2013/12/13 10:48:45

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9698903&boardid=1&page=3&uid=&usernames=&userids=&action

就说党内吧，历史上无数次的路线分歧和斗争，那回不也是招招见血，回回要命。纵观华夏的封建社会都是如此。不由的想到：为什么西方国家的政治生活中怎么就没有这么残酷的路线斗争呢？他们也有政治分歧，但都没有影响到国家的进步和百姓的民生。这是因为他们的政治、社会体制科学、进步、高效而呈现出的优越性。我们取得今天的经济成绩，也正是因邓的改革借用了西方国家的资本主义。但由于改革不彻底，遗留了政治上的腐朽。


封建了三千年的中国，是否有反思自己的勇气；是否还要在社会主义伙伴越来越少的国际环境中一意孤行！看看一个小国缅甸总统吴登胜的政治胸怀，就知道“大国”的渺小。不管中国乐意不乐意，是脓包就一定会溃烂。这是维物的自然规律。只是早晚的问题。